太史公司马迁

其实从头到尾，中国历史上面没有太史公这个官职。司马迁所担任的官职，包括他自己的父亲司马谈所担任的官职叫做太史令，而不是太史公

汉武帝封禅书

武帝，在他权力的表面和光环背后，是一个多么害怕死亡的人

• 《封禅书》：—臣之师曰：“黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。”

掌握最高权力的汉武帝，他作为一个人，不仅有脆弱的一面，而且还有脆弱所带来的愚蠢。跟封禅有关，他身边出现了各式各样的人，说了各种不同的诱惑，而他通常就会上钩。

一旦皇帝可以为了一件事情，破格给予一个人巨大宠幸，那这个“格”也就不再可能约束所有的人

权力会让人产生一个最强烈的感受，那就是不相信自己是一般人。权力可以让你不用跟一般人一样，一般人必须排队，你有权力，你就可以不排队；一般人没有办法得到的享受，你有权力，你就可以得到享受；一般人没有办法得到的安全感，你就能够有！

此前汉文帝、汉景帝统治期间，在黄老之学的影响下，实施“无为之治”，社会经济得到了恢复，并逐渐发展起来，后人把这段时期称为“文景之治”。

“缇萦救父”的故事让我们知道，一直到文帝时期，汉朝仍然保留着残酷的“肉刑”。从《史记·酷吏列传》中，我们知道，秦代信奉的法家的严刑峻法原则，一直延续到了汉初。

司马迁获罪

李陵投降匈奴，司马迁站出来为他求情，却不料祸从口出，反被关进大牢

李陵

“飞将军”李广的孙子，在与匈奴的一次战争中，率领五千步卒，直捣匈奴王庭，后来被单于的三万骑兵追击，在即将突围成功时被叛徒出卖，兵败被俘，投降匈奴。汉武帝囚禁李陵的母亲和妻子，逼迫他以死报国。这时候，只有司马迁站出来为他仗义直言。

原

——仆观其为人，自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。

译：

我看他的为人，是个能自守节操的出众人物。他侍奉双亲很孝敬，结交士人讲信用，对待财货廉洁奉公，索取或给予按照事理办事，能分别尊卑长幼而有礼让，谦恭自约，礼贤下士，常常想着奋不顾身，为国家的急难而献身。他平素所含蕴的品德，我以为有国士的风度。

飞将军李广

李将军名广，是陇西郡成纪县人。他的先祖叫李信，在秦时当将军，就是抓到燕国太子丹的那个人。他们老家在槐里（今陕西兴平市境），后来才迁到成纪（今甘肃天水市境）。李家世世代代传习箭术。汉文帝十四年，匈奴兵大举侵入萧关，李广以良家子的身份从军抵抗匈奴。因为他精通骑马射箭，杀死、俘虏了很多敌人，被选拔出来做汉中郎。李广堂弟李蔡也被任为中郎，他们都是侍从皇帝的武骑常侍，俸禄有八百石。李广曾经侍卫汉文帝出行，每当他冲锋陷阵、屏除障碍、搏斗猛兽的时候，汉文帝就感叹地说：“可惜呀，你生不逢时，假如你生当高皇帝大天下的时候，封个万户侯也不算什么！”

• 李广在军功上显然远远比不上卫青和霍去病。然而，为什么太史公司马迁那么看重李广
• 在司马迁看来，世俗功勋并不是人们活下来的唯一理由，也不是衡量一个人价值的唯一标准；李广虽然始终都未能封侯，但他在人格的完整丰富上可以说树立起了一个光彩夺目的典范。
• 个人如何对待他身边的人，有的时候比他如何成就自己可能更加的重要。
• 对于怎么带兵打仗、怎么对待周围的人，李广有他自己的选择，不会因为时局、现实有所改变而动摇，司马迁要告诉我们的就是李广立身处世的个性和原则。

长者刘邦 霸王项羽

刘邦进入咸阳，听从谋士建议，准确把握“天下苦秦”的情势，宽以待人严于律己，迅速赢得了人心，获得了绝佳的“宣传”机会，离成功又近了一步。反观实力雄厚不可一世的项羽，进入咸阳后，烧杀抢掠，纵火焚烧秦的宫殿府库，“大火三月不熄”；之后，项羽又贪慕虚荣，急于回家乡炫耀自己的“胜利”，还把从旁劝诫的人给煮了，既没了面子，里子也越来越少

• 在天下大乱、刘项相争的时代，真正大家最关切的，是你到底跟秦始皇有什么区别？对于角逐权力的各方来说，应该思考的是，要用什么样的方式与过去错误的政权划清界限？，也就是说，最不应该、最不能犯的错误是重蹈覆辙！
• 项羽他一路经常犯的错误，也是非常致命的错误，是他不得人心。到了任何地方他没有办法能够得到当地的情报，把自己身边的环境给弄清楚
• 我们在看待人生跟应对这个世界的时候，不要把自己的责任、自己的过错随便地推给天，推给外在环境。推卸责任
• 项羽从来不去吸取教训跟基本原则，他不知道历史的重要，因此不能够从历史中学到统治天下的合理方式。最后，也只有霸王之业而无天下之志。

权力巅峰的傲慢 秦始皇

经历数百年的分裂之后，天下又再度统一。好大喜功的秦始皇采用了一系列办法，来装扮、维护其无上的权力。

周代文明的基础，在秦始皇手里面被破坏得最严重的，是原来周文化当中的一种合理精神。放到现实上，去好好地经营照顾人与人之间的所有的关系，这让他们离开了对于鬼神的信仰，让他们不再相信人伦之外的神通或超自然力量

李斯为了迎合秦始皇好大喜功的心态，提出了焚书令

如果一个社会、一个时代，人们只追求有用的知识，都只是去想这些东西可以拿来做什么，那这个社会、这个时代必然欠缺基本的人文素养，也就缺乏了基本是非判断的能力。

焚书反映了李斯以及秦始皇的基本心态，这个心态比烧书所带来的后果更加可怕。那是人被取消了作为一个人自主去吸收知识，得到学问，进一步进行思考，然后来判断是非对错的权利

坑儒是我们后世对这件事情的一个重要的误解。我们听到坑儒，以为被坑的都是儒生，可是司马迁《秦始皇本纪》里面写的明明白白，秦始皇坑杀的460余人大多是方士。所以你可以想见，当时在咸阳有那么多人是专门以骗皇帝作为他们的晋升之阶，或者是他们的追求荣华富贵的道路。

吕太后

在刘邦去世以后，汉室王朝中真正掌权的其实是吕氏一家。然而，冷酷决绝如吕太后，也曾为自己儿子是否能保住太子之位，终日忐忑不安，想尽了办法得以继续掌握权力而如释重负；一心扩大吕家势力，她吃软不吃硬，疏远了顶撞他的王陵，却没有“识破”陈平周勃曲线救国的小心思，最终导致权力不再、诸吕被除。在司马迁看来，吕后及诸吕弄权、勾心斗角，波及的范围仅限宫廷，并没有祸及百姓和天下，也使得汉初社会得以休养生息，百姓天下因祸得福**。**

昙花一现的黄金时代

汉朝廷大力推行财政改革、强力向有钱人征税。积极主动捐款的有钱人成为官方树立的模范，积极配合的人受到表扬，不配合的人受到严惩。

汉武帝的雄心壮志和开疆拓土需要源源不断的强大财力，在这样的背景下，一个几乎白手起家的富商大贾卜式慷慨捐资，楷模背后其实是更多不满朝廷财政改革和强制征税的人，是更多的人藏匿财产，是自我申报与他人举报相结合的征税体制，是以利益为诱饵、竞相举报的风行，是酷吏的出现！

财富的累积到了一定程度，一个时代便开始从最高点逐渐堕落下来，首当其冲的便是“宗室公卿”之间奢侈攀比之风日盛。

臣子不断压榨民间民力，以便更好的实现开疆。官僚体系出现败坏。富商大户（盐商）他们钻漏洞，掌握垄断民间必需品。富人阶级快速膨胀，贫富差距大。

经过一系列的征战及公共工程建设，政府财政再次告急，武帝最初大肆铸钱，但不久出现通货膨胀，物少而贵。于是又另铸“白金”及皮币，通过国家政治权力剥削诸侯。朝廷财富得以增加，但是留下很多法律漏洞，而这必然又带来严刑及酷吏。

由于官员各自做买卖，互相竞争，物价涨落得很快，而天下缴纳的赋税还不够偿还转运的脚力钱，于汉武帝采用桑弘羊的计策，实行酒、盐、铁专卖制度，垄断了这些行业的买卖。中央政府在生产地设置盐官、铁官，统一进行生产，统一销售，利润归国家所有